عبدالحميدشومان اهنئ امتي الاسلامية والعربية بحلول شهر رمضان الفضيل رافعا اكف الضراعة الي الله سائلا متوسلا أن يوفقنا لخير الاعمال وأن يتقبل منا الصيام والقيام وصالح الأعمال. جذب انتباهي خلال الأيام الماضية التي سبقت هذا الشهر الفضيل وحتي اليوم ذلك الزحام ومعارك التدافع والتسابق بالمحال والأسواق التجارية وهو مشهد يتكرر كل عام لشراء احتياجات رمضان وما يرافقه من إسراف وتبذير وبأسعار تفوق إمكانيات المستهلك في بعض الحالات. كما درجت العادة
عبدالحميدشومان يتميز بالديوانيات التي تجمع مجالس الكويتيين وتكون عامرة بالرواد «الغبقة الرمضانية» عادة عريقة وتراثية لأهل الكويت وترتبط بشهر رمضان تعيش الكويت خلال شهر رمضان المبارك أجواء خاصة، وتشهد حراكاً اجتماعياً ملحوظاً، وتطغى مشاعر المحبة والود والإخاء والتراحم. ولرمضان في الكويت طقوس مختلفة لا تجدها في الشهور الأخرى، إذ يعتبر أهل الكويت رمضان فرصة لإحياء العادات والتقاليد الأصيلة واستعادة القيم التي تعزز التجانس بين أفراد المجتمع. يتميز رمضان بالديوانيات التي تجمع
بقلم ..أحمد الشامي وذلك لأن القدر في لغة العرب في المعجم الوسيط مقدار الشيئ وحالاته المقدرة له أو وقت الشيئ أو مكانه المقدر له أو القضاء الذي يقضي به الله على عباده والجمع أقدار . والمقدار لغة القضاء والحكم أو آله يعين بها ساعات الليل والنهار. ومقدار الشيئ لغة مثله في العدد أو الكيل أو الوزن أو المسافة . وورد في تفسير الوسيط لطنطاوي لقوله تعالى ( إنا كُلَ شيئٍ
بقلم محمد صبري الشامي تستقبل غزة أول أيام شهر رمضان المبارك , بالقصف الإسرائيلي العنيف في هذه اللحظات شمال القطاع ! وبرغم الجرحي والشهداء ما زالت الامهات تنجب خير ما يزكره التاريخ ويلفظه الزمن ليقتلون على ايدي اللقطاء من ابناء الشعب الصهيوني بمباركة الغرب العنصري المساند للاحتلال لمدة تزيد عن خمسين عاما من القهر والذب والهوان ..بل هم الاذلاء هم اللقطاء . نجد في الوقت نفسه والذي يظهر البعض ويبرر
بقلم ..احمد الشامي وذلك لأن الفطرة في لغة العرب في المعجم الوسيط الخلقة التي يكون عليها كل موجود أول خلقه أو الطبيعة السليمة التي لم تشب بعيب . وورد تفسير الوسيط لطنطاوي لقوله تعالى (فطرةَ اللهِ التي فطرَ الناسَ عليها لا تبديلَ لخلقِ اللهِ ) سورة الروم آية 30 . أن المراد بالفطرة ملة الإسلام والتوحيد أو قابلية الدين الحق والتهيئو النفسي لإدراكه . والأصل فيها أنها بمعنى الخلقة .
أدري ما هو السر لدي بعض الإشخاص علي إجبار عقلهم وكل ما يملكون من فكر وتبصر بحقيقة الأشياء علي المضي قدوما في طريق الوهم والأخذ بتلابيب الحقائق الهشة والنتائج المزيفة ، شئ صعب أن تسعي للمجد بكل ما أوتيت من قوة وأنت حليف للباطل و ذا منطق وهمي مخيف ولكن لا بأس فالدفاع عن الوهم هذه الأيام أصبح وسيلة المجد الأولي التي يتهافت عليه الكثير من البشر ، وحتي لا
تكتب /مي يوسف عزيزتي الانثي انتي في مجتمعك الشرقي مجبره علي الاختيار بين ثلاثة القاب اما ان تظلي بدون زوج ويطلق عليكي المجتمع لقب عانس وينظر لكي المجتمع نظرات قاسية وكانهم يقوله لكي “معلش القطر فاتك” او ان تتزوجي برجل غير مناسب وتفضلين الانفصال عن البقاء فى حياة زوجية بائسة وهناا يطلق عليكي المجتمع لقلب مطلقة وهناا ينظر لكي المجتمع علي انك انثي مستعمله ورخيصة الثمن اما الاختيار الثالث ان
بقلم ..أحمد الشامي وذلك لأن العقل في لغة العرب في المعجم الوسيط ما يقابل الغريزة التي لا إختيار لها أو ما يكون به التفكير والإستدلال وتركيب التصورات والتصديقات أو ما به يتميز الحسن من القبيح والخير من الشر والحق من الباطل أو القلب أو الحصن أو الملجأ . وورد في تفسير السعدي لقوله تعالى ( لهُم قلوبُ لا يفقهونَ بهَا ) سورة الأعراف آية 179. أي لا يصل إليها فقه
بقلم / الباحثة ميادة عبدالعال وأن حاولنا النسيان تبقى لنا ذكريات حفرناها داخل أعماقنا، وصورٌ حفظناها في عيوننا، حنين عظيم حبسناه داخلنا،قد نغيب كالغروب وقد يلهينا الزمن، ولكن تبقى الذكريات الجميلة نجم في السماء يضيء لنا، ودرة فخر تتلألأ ونزين بها كلامنا، وناي نشدو به الحانا، وسفينة أحلام نركبها ونبحر بها عبر الأيام الحاضرة بأمل إستعادتها .الذكريات قد تثير فينا الشجن، قد تثير فينا الحزن. قد تعود بنا إلى الماضي
عبير عصام ابراهيم بعض الناس يعتبر طبعه الذي نشأ عليه وعرفه الناس به شيئاً لازما له لا يمكن تغييره فيستسلم له مع ان الانسان الذكى يرى أن تغيير الطباع لعله اسهل من تغيير الملابس!!! فطباعنا ليست كاللبن المسكوب الذي لا يمكن تداركه أو جمعه.بل هى بين أيدينا ..بل نستطيع بأساليب معينة أن نغير طباعنا وطباع الناس أيضاً…بل عقولهم ربما ..!! فلماذا يتحاور إثنان فينتهى حوارهما بخصومه بينما يتحاور آخران وينتهى