يسعى الإنسانِ بصورة فطريَّة إلى تحصيل المكاسب والأرباح من خلال تحقيق طموحات وأهداف متغيرة ومتنامية، تتغير بتغير مراحله العمريَّة، وحاجاته الفطرية، والفكرية، والاجتماعية، ويبني الإنسان الناجحُ أهدافه تبعاً لما تمتلكهُ شخصيَّته من مهاراتٍ، وسلوكاتٍ، ومواهب، ومعارف، وقد لا تتناسب طموحاتُ الفردِ وأهدافه مع محدِّداته الذاتيَّةِ أو قد لا تنسجمُ معها، فيتحتَّم عليه في تلك الحالةِ أن يواجه أحد الاحتمالين: إمَّا أن يتراجع عن أهدافه وينسحب ليعلن هزيمته وفشله في تحقيق
وذلك لأن العفريت في لغة العرب في المعجم الوسيط الخبيث المنكر أو النافذ في الأمر مع دهاء والجمع عفاريت .والخبيث لغة الكثير الخبث . والمنكر لغة ما تحكم العقول الصحيحة بقبحه . ورجل نافذ في أموره لغة ماضِ .. وطريق نافذ لغة سالك عام . وأمر نافذ لغة مُطاع . والدهاء لغة العقل أو جودة الرأي . وورد في تفسير الشعراوي لقوله تعالى ( قال عِفريتُ من الجنِ أنا آتيكَ
قصة وسيناريو الأديبة الشاعرة السيناريست السورية / روعه محسن الدندن المشهد الاول : – ======= المكان في احدى القرى الريفية وعلى اطرف تلك المدينة كان شادي يقف مع رفاقه على احد الحواجز يتصدون لبعض العناصر المتطرفة التي كانت ترعب الناس من خلال القتل وملابسهم وهيئتهم التي يدعون انهم اسلاميون وينشرون الاسلام ويحاربون الكفر والكفرة وكل من يخالفهم هو كافر ويتم قتله ذبحا بالسكين الوقت ليلا وكانت الساعة تقارب على العاشرة
بقلم…احمد الشامي وذلك لأن الشيطان في لغة العرب في المعجم الوسيط روح شرير مغوٍ أو كل متمرد مُفسد أو الحية الخبيثة. والروح لغة مابه حياة . والشرير لغة الكثير الشر . وأغواه لغة أضله . وورد في تفسير الشعراوي لقوله تعالى ( واتَبَعُوا ما تتلُوا الشياطينُ على ملكِ سليمانَ وما كفرَ سليمانُ ولكن الشياطينَ كفروا يعلمونَ الناسَ السحرَ ) سورة البقرة آية 102 . أن الشياطين هم العصاة من الجن
بقلم .. نيفين ابراهيم بسم الله الرحمن الرجيم والصلاة والسلام علي اشرف المرسلين سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام أين نحن من حسن خلق نبينا عليه افضل الصلاة والسلام ……. خلق النبي مع أهل مكه حسن خلقه مع جاره اليهودي مع نساءه مع أصحابه ولذلك وصفه الله عزوجل ” وإنك لعلي خلق عظيم ” احترام الآخرين ما هو إلا قيم وتقاليد تربينا عليها في الصغر ؛ وهي عبارة عن عادات
بقلم .. احمد الشامي وذلك لأن الجن في لغة العرب في المعجم الوسيط خلاف الإنس . والجن من كل شيئ أوله ونشاطه وشدته . ورد فى تفسير الوسيط لطنطاوي لقوله تعالى ( وجعلُوا للهِ شركاء الجِنَ وخلقَهُم وخرقُوا لهُ بنينَ وبناتٍ بغيرِ علمٍ سبحانهُ وتعالى عما يصفونَ ) سورة الأنعام آية 100 . أن المراد بالجن هنا على أقوال . الأول أن المراد بالجن الملا ئكة . والثاني أن المراد
قصة – فاتن الانصارى كانت ام اسمها الحاجه نور فى شقاء دائم فى الحياه بسبب مرض الفشل الكلوى الذى اختار ابنتها لتكون مصابه به فكانت رشا ابنتها فى تعب وحزن بسبب الام المرض الذى يجعلها تزبل يوم بعد يوم ويجعل امها فى شقاء معها لاحساسها بالذنب لعدم قدرتها فى العثور على علاج لها مناسب لها ولحالتها ليخفف عن رشا الالام فكانت الحاجه نور فى ضيق مادى دائما لكثره مصاريف العلاج
بقلم ..أحمد الشامي وذلك لأن القضاء في لغة العرب في المعجم الوسيط الحكم أو الآداء أو عمل القاضي . والعمل لغة المهنة والفعل والجمع أعمال . وورد في تفسير الوسيط لطنطاوي لقوله تعالى ( وما كان لمؤمنٍ ولا مؤمنةٍ إذا قضى اللهُ ورسُولُهُ أمراً أن يكون لهُم الخيرةُ من أمرهِم..) سورة الأحزاب آية 36. ( إذا قضى الله ورسوله ) أي إذا أراد الله ورسوله أمرا من الأمور وقال سبحانه
كتبه: سالم هاشم مرجع تأريخي :حسني السروي .. شخصية ريفية محارب عنيد وقائد قوي . لواء أركان حرب طاهر حسن ولد طاهر ابراهيم مسعد حسن في أسرة ثرية بإحدي قري محافظة الدقهلية التابعة آن ذاك لإقليم دكرنس والتي تحولت بعد ذلك إداريا إلي مدينة ومركز المنزلة تحديدا قرية (العجيرة) العزيزة أقصي شمال الدقهلية . وكعادة بعض أسر الريف حرصت عائلته علي تعليم الأبناء ومنهم البطل حيث تدرج الإبن في مراحل
بقلم د/ طـــــارق رضــــــــــــوان كليوباترا ملكة مصر . يونانية من مقدونيا . وهي آخر الملوك من سلالة البطالمة التي انحدرت من نسل بطليموس الأول أحد قواد الاسكندر الأكبر . ولدت سنة 69 قبل الميلاد وتوفي أبوها بطليموس الثالث عشر وهي في الثامنة عشرة من عمرها وبهذا أصبحت ملكة في هذا العمر واقتسم معها الملك أخوها بطليموس الرابع عشر وكان في العاشرة . ولم تمض سنتان على حكمه حتى تآمر عليه