مقالات

ولما كان الأصل في الإصلاح هو إنقاذ المواطن كان يتوجب علي أصحاب القرارات الإستعانة بخبراء لهم من الأمانة والإنتماء والرؤي ما يجعلنا ندخل في عقر دار الإصلاح دون قلق أو خشية تابعات قاتلة.. ولكن للأسف التابعات تحكي الوهن الذي قامت عليه المعادلة التي كانت لها الحصيلة تساوى رفع دعم المحروقات التي تقوم عليها عجلات المصانع والمصالح المنتحة والتي حتما لن تدفع الزيادة من حسابها الخاص بل سترفعه علي السلع في

بقلم / د. ميادة عبدالعال جمهورنا الرياضي العظيم عليك أن تتفهم إنه بعد كل هذه السنوات والمباريات والمشاركات في المسابقات الخارجية والخبرة في إجادة التعامل مع الانتصارات والهزائم في البطولات ، لابد أن يكون قد استفادت ووصلت إلى مكان يجعلك على مستوى من المسؤولية في التعامل مع مثل هذه الحالات والاحداث. وبمثل ما تطالب الجماهير الرياضية فرقها ومنتخباتها الرياضية بالفوز بجدارة وبمستوى يليق بمكان اسم البلد فإنه واجب عليك كذلك

بقلم / د . ميادة عبدالعال التنمية الاجتماعية الشاملة هى هدف للخدمة الاجتماعية بشكل عام ، ومواكبة التقدم الحضاري الذي يشهده عصرنا بالقضاء على الآفات الاجتماعية و تحسين الأوضاع غير الاجتماعية قدر الامكان فهذه الخدمة تهتم بالعلاقات الانسانية ..البشر هم الثروة الحقيقية لاية دولة ولأي أمة , فكلما عملنا على تنمية قدراتها عن طريق التأهيل والتدريب المستمر كلما تقدمت الأمة إقتصاديا و إجتماعيا وثقافيا الا فى تحقيق تنمية اجتماعية. البشر

بقلم..أحمد الشامي وذلك لأن حسده في لغة العرب في المعجم الوسيط تمنى أن تتحول إليه نعمته أو أن يسلبها. وتمنى الشيئ لغة قدره وأحب أن يصير إليه . وورد في تفسير الشعراوي لقوله تعالى ( ودَ كثيرُ من أهلِ الكتابِ لو يردونَكُم من بعد إيمانكُم كفاراً حسداً من عِندِ أنفُسِهِم ..) سورة البقرة آية 109 . أن الحسد تمني زوال النعمة عمن تكره وقوله تعالى ( حسداً من عند أنفسهم

السيدة الأولى ملكة بريطانيا فيكتوريا قصتنا اليوم ستأخذنا إلى القرن التاسع عشر ميلادي, لندخل إلى القصور الملكية ونتجول بين القاعات والغرف ونقلب المذكرات الملكية لملكة حكمت 64عاما وأحدثت تغيرات اجتماعية واقتصادية وآخر بصماتها السياسية في الحياة لتلك البلاد رغم صغر سنها عندما اعتلت عرش الحكم وهي ابنة الثامنة عشر من عمرها وقد نالت عدة ألقاب في فترة حكمها الذي سمي بالعصر الفيكتوري كما أطلق عليها أم أوروبا وجدة أوروبا اسمها عند

بقلم..أحمد الشامي وذلك لأن المس في لغة العرب في المعجم الوسيط الجنون أو علاج يكون بمس الجلد أو الغشاء المخاطى بمادة كاوية . والجنون في لغة العرب زوال العقل أو فساد فيه . وورد في تفسير الوسيط لطنطاوي لقوله تعالى ( الذينَ يأكلونَ الربا لا يقومونَ إلا كما يقومُ الذي يتخبَطُهُ الشيطانُ من المسِ ) سورة البقرة آية 275 . أن المس هو الخبل والجنون ويقال مس الرجل فهو ممسوس