من الفلسفه الصوفيه

إنما يشتاق الإنسان إلى من عرف ، ومن جهل شيئا عاداه ، وقد ورد في الحديث القدسى : ( من عرفنى عشقنى) وشتان بين مشتاق إلى الجنة ومشتاق إلى الحضرة ، فالمشتاق إلى الحضرة غاب عن الأكوان بمكون الأكوان ، والمشتاق إلى الجنة حجبته الزخارف عن الملك الديان .
يقول الله تعالى : ( أي عبدى ، إنك بأعينى ، وإنى لأحبك ، وإنى لقريب منك ، وإنك لقريب منى ، وإنى ما سترت عنك إلا ليشتد شوقك إلى فيرضينى منك ذلك ، وما سترت عنك ما سترته إلا رحمة بك وتقوية لشوقك إلى جنابى العلى ) [ad id=”1177″]
ولو أن الله تعالى كاشف العبد المشتاق إليه بمقامه لديه لذاب مما يواجه به من تنزل ذى الجلال والاكرام ، فسبحان من حجب ما أقام به عبد عنه عطفا عليه ورحمة به . ولكنا نجهل ، وإلا فمن ألذي منحك الشوق حتى اشتقت ؟ ومن ألذي كاشفك بالجمال حتى عشقت ؟ ومن ألذي تجلى لك حتى أخرجك من حيطه الآثار إلى فسيح الأنوار؟.
لا شوق إلا بعد الوجد ، ولا وجد إلا بعد الشوق ، ووجد عن علم يؤدى إلى شوق بعلم ، فإذا حصل الوجد بالعلم كان الوجد الحقيقى ، وبعده الشوق الحقيقى .
فى أفق الشروق ينعدم المشوق .
العشق يننزع ، والشوق ينطق ، والمحبة تصمت .
أبوح إذا علا شوقى بوجدى
ويبدو لى الهيام وفيه رشدى

أموت بكم وأحيا كل وقت
وموتى فيكم عزى ومجدى

ولما أن سكنتم في فؤادى
جذبت إلى الولى بغير جهد